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Arquivos Mensais:setembro 2009

Citações budistas

Para existir o resultado é preciso existir uma causa.
A recompensa é fruto de um trabalho. Ninguém vai longe sem andar.
Nem mesmo Deus pode salvar você sem que sempre esforce-se para ter o merecimento.”

O importante não é o merecimento, é o esforço que se faz para te-lo.

“Comece a executar a partir do que lhe é possível. Essa possibilidade o fará superar os limites das dificuldades.”
Não diga simplesmente: é difícil. Você estará impondo limites ao esforço que pode ser ilimitado. A dificuldade existe por igual para todos, assim como a possibilidade do sucesso também.

Meditar não é evitar problemas ou fugir das dificuldades. A  prática não consiste em fugir,mas em adquirir bastante força para enfrentar, efetivamente, os problemas. Para isso, precisamos estar calmos, sólidos e viçosos. É por isso que precisamos praticar a arte do ponto final. Quando aprendemos a parar, ficamos mais calmos, e a nossa mente, mais lúcida, como as águas que ficam mais claras após terem se assentado as partículas de lama. Sentando tranquilamente, apenas inspirando e expirando, desenvolve-se  força, concentração e lucidez. Portanto sentem-se como uma montanha. Nenhum vento pode derrubar uma montanha.

Citações

“Tudo o que nasceu vai morrer, tudo o que foi reunido será espalhado, tudo o que foi acumulado terá fim, tudo o que foi construído será derrubado, e o que esteve nas alturas será rebaixado”.

“Um homem será tolo se alimentar desejos pelos privilégios, promoção, lucros ou pela honra, pois tais desejos nunca trazem felicidade, pelo contrário, apenas trazem sofrimentos.”

“Não vivas no passado, não sonhes com o futuro, concentra a mente no momento presente.”

“Viver apenas um dia e ouvir um bom ensinamento é melhor do que viver um século sem conhecer tal ensinamento.”

“Dominar-se a si próprio é uma vitória maior do que vencer a milhares numa batalha.”

“É melhor acender uma vela do que amaldiçoar a escuridão.”

As Cinco Coisas a Serem Lembradas Constantemente

1. Minha natureza é envelhecer. Eu não superei a velhice. Isso é para ser lembrado constantemente.
2. Minha natureza é adoecer. Eu não superei a doença. Isso é para ser lembrado constantemente.
3. Minha natureza é morrer. Eu não superei a morte. Isso é para ser lembrado constantemente.
4. Tudo aquilo que é meu querido e prazeroso mudará e desaparecerá. Isso é para ser lembrado constantemente.
5. Sou o senhor das minhas ações, herdeiro das minhas ações, unido pelas minhas ações, protegido pelas minhas ações. O que quer que eu faça, para o bem ou para o mal, disso eu serei o herdeiro. Isso é para ser lembrado constantemente.

Meditar

As realizações interiores não nascem magicamente da terra ou caem do céu.
Assim como um agricultor precisa de  preparar a terra para plantar, também nós temos que preparar a nossa mente para a cultura de realizações espirituais. Há pessoas que não estão interessadas em meditar, mas meditar é uma prática preliminar que serve para purificar a mente das negatividades, serve para acumular méritos e boa energia mental.
Purificar a mente equivale a arrancar as ervas daninhas e pedras de um terreno antes de semeá-lo.

Nada é imutável

“Podemos corrigir nossa atitude! Podemos corrigir nossas ações! Não pensem que ‘minhas atitudes, minhas ações são meu carma anterior e eu não posso fazer nada’. Esta é uma compreensão errada do carma. Não pensem ‘Eu sou impotente’. Nós temos poder, seres humanos! Nós temos o poder de mudar nosso modo de vida, mudar nossas atitudes, mudar nossos hábitos! Esta é a capacidade que chamamos de potencial búdico ou poder de Deus, ou seja, lá como vocês chamem. É por isso que o budismo é simples, muito simples. É um ensinamento universal. É compreensível para qualquer pessoa religiosa ou não religiosa. Esta é a beleza do ser humano! Ele tem instrumentos poderosos! Para qualquer tipo de coisa nós temos a habilidade e o poder de transformar tudo em alguma outra coisa. É por isso que o budismo tibetano tem tantos métodos para transformar o apego em um caminho para a liberação, para transformar o desejo em um caminho para a liberação. Enfatizamos muito o método! Do ponto de vista do budismo não há nenhum problema humano que não possa ser interrompido pelo próprio ser humano e ele, pessoalmente, ter a compreensão e tomar coragem de que pode lidar e interromper todo o ‘meu problema’. Acho que esta atitude é essencial para o crescimento de alguém. Acredito de verdade que todos nós, mesmo não sendo grandes meditadores ou nem mesmo bons espiritualmente, se tivermos alguma compreensão e força de vontade, podemos parar o problema. Na maioria das vezes falhamos na compreensão da nossa própria capacidade. Nos colocamos para baixo. É por isso que o budismo tibetano, muitas vezes, vê o Buda em vocês, vocês são o próprio Buda. Tenho certeza que vocês já ouviram isso.”

Por:Lama Thubten Yeshe

Lama Thubten Yeshe nasceu no Tibet e foi educado na grande Universidade Monástica de Sera em Lhasa. Em 1959 ele fugiu e, por fim, iniciou o Monastério Kopan no Nepal com seu principal discípulo Lama Zopa Rinpoche onde ensinaram o budismo para os ocidentais. Fundou a FPMT (Fundação para a Preservação da Tradição Mahayana) http://www.fpmt.org/ em 1975 e viajou pelo mundo afora difundindo o dharma. Ele ajudou profundamente centenas de alunos e faleceu em 1984.

Examinar nossa própria mente

Em particular, não deveríamos falar de modo a causar dissensões (divergência de opiniões). Esse é um erro fácil de se cometer e que mancha imediatamente a pureza do nosso caminho. Ao invés de procurarmos erros externamente, deveríamos examinar nossa própria mente e ver nela o erro correspondente.

Se nossa própria mente fosse impecável, somente perceberia a pureza essencial do que quer que surgisse. Porém, já que é maculada por emoções aflitivas e obscurecimentos intelectuais, ela percebe impurezas. Sabendo disso, deveríamos usar o Dharma como um espelho para descobrir as imperfeições da nossa própria mente e eliminá-las.

Esse não parece ser um conselho de bom senso — os outros têm defeitos, e é claro que podemos observá-los. Deveríamos não enxergar o óbvio? No entanto, viemos observando, julgando, analisando e criticando os outros por um bom tempo, e isso não realizou nossas aspirações espirituais.

Pelo contrário, tais ações só tornaram mais densas as camadas de conceitos que estamos tentando limpar. Seríamos mais sábios, se trabalhássemos com nossas próprias mentes e simplesmente orientássemos nossos companheiros a encontrar e aperfeiçoar seus caminhos.


Buda não é Deus


Segundo a concepção do Budismo. Buda significa “aquele que despertou de um sono profundo”. Buda é um estado de Ser. Todos nós somos Buda, apenas estamos adormecidos deste estado.

Os budistas são acusados de ateísmo, mas na realidade não pronunciam a palavra Deus porque sabem que o Absoluto está em cada um de nós, está em tudo e em todos(teoria comum a hinduísta”tudo é Deus e deus é tudo).Tudo é Unicidade. Deus não se encontra numa possibilidade externa, mas na possibilidade interior de cada um de nós.
O que é preconizado como “Buda”, trata-se do Buda histórico Sidarta Gautama, aquele que foi um príncipe do Reino de Sakya e por isto é chamado Buda Sakyamuni(o sábio do clã dos Sakyas). Muitos acham ser este o único Buda.

Mas qual é a quantidade de Budas existentes?
Budismo é uma religião? Budismo é filosofia? Budismo é ciência?
Budismo por ser tudo isto segundo a concepção de cada praticante. Pode ser uma Filosofia de Vida,de emprego bem prático que não impede que você professe outra religião ou credo, muito pelo contrário, nos dá condições através das quatro nobres verdades, do nobre caminho óctuplo, da compreensão sobre os doze elos e outros meios hábeis, de sermos melhores cidadãos, melhores profissionais, melhores homens e mulheres.

O budismo nos ensina a tarefa de sermos responsáveis sem culpa.
Culpa e pecado não são palavras empregadas no Budismo. Perdoar deve estar implícito na atitude de vida do budista que deve ser norteada por uma atitude ética implícita nos parâmetros da natureza. O budista sabe que uma aparência é só uma aparência, que as pessoas e situações devem ser olhadas em sua essência sem conceito, comparação ou julgamento, pois todos são iguais, perfeitas e puras apesar da aparência que criam de si e dos outros.

Budismo não idealiza um “reino dos céus” ou outros lugares e estados parecidos após a morte. Budismo ensina que o Nirvana está na possibilidade do Aqui e no Agora e não em algum lugar ou algo para ser deixado para depois, mas que é preciso deixar os véus da ilusão (Maia) que turva a nossa visão no Samsara, a roda de nascimentos e morte a que nos submetemos neste plano no exercício kármico. Portanto Nirvana e Samsara são indissociáveis.

Budismo ensina que o Karma é o resultado do que fizemos, fazemos e faremos nesta vida. “Causa e Condição” ou “Causa e Efeito”. Toda ação produz um resultado, por isto através da Meditação aprendemos a encontrar o estado de “Plena Atenção”, que nos produzirá as condições de produzir um Bom Karma através de ações que produzam o bem para si e para os outros.

O Budismo preconiza a Não Violência a todo e qualquer ser vivente. O Não Matar do Budismo é amplo e irrestrito. Podemos não matar uma idéia de alguém, um animal para nos servir de sua carne e assim por diante.

Conto budista

A outra margem

Jamais saberemos se somos capazes de alcançar a outra margem de um rio muito turbulento, sem molhar nossas roupas, nosso corpo e nosso barco em suas águas. Somente as grandes tempestades fazem os grandes navegadores e, sem dúvida, são os percalços, não as amenidades do caminho, que moldam e aquilatam a cepa de um discípulo, toda grande obra depende de grandes atos, e as vicissitudes são, na verdade, a matéria-prima de transformação que almejamos ver concretizar-se. Portanto, devemos sempre nos espelhar na profunda sabedoria do Lótus, que é capaz de transformar o lodo mais escuro numa flor alva e magnífica.

Esteja Aqui e Agora…

“Não siga o passado, não se perca no futuro. O passado não existe mais, o futuro ainda não chegou. Observando profundamente a vida como ela é, aqui e agora, é que permanecemos equilibrados e livres. (Bhaddekaratta Sutta) “

Extraído de:Esteja aqui e agora

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